මිය යන රටක සිට

දීර්ඝ ලිපියක් ලියන්නේ හිතේ ඇති තරහ හා කලකීරීමට මැඩ පවත්වා ගැනීමටයි. මෙයට තර්ක විතර්ක බලාපොරොත්තු නොවේ.

මා වෙන රටක වෙන ජාතියක සිටියේ නම් මෙතෙක් දුක් නොවනු ඇත. මා දුක්වන්නේ රට වැසියා නොහොබිනා දේවල් කරන නිසාවත් ඔවුන් නිකරුණේ පව් සිද්ධ කරන නිසාවත් නොවේ. මේ සියල්ලම පිටරුටියන්ගේ උවමනාවට ඔවුන්ගේ බත බුලත සරු කිරීමට අපි කරනා කත් ඇදීම නිසාවෙනි. තමන්ගෙ සල්ලි නම් අවැඩය සිදුවන්නේත් තමන්ට නම් අනිත් එවුන්ට ඇති අමාරුව කුමක්දැයි දැන් දැන් නිරන්තරයෙන් අසන්නට ලැබෙන්නකි. සියලු පව් වැඩ, තර්ක ඉදිරිපත් කර ඒවා හොද වැඩ හා කල යුතු වැඩ කිරීම, ඒවා සංස්කෘතියේ අංගයක් කිරීම දැන් සිරිතක්ව සිටී. මේවායින් ජාතියක් ලෙස අපි සදාචාරයක් නැති වුන් ලෙස පහතට වැටෙන අතර ඒවා කිරීමට පිටරටට සල්ලි යවන බැවින් ආර්ථික අතින්ද අපි පහළට වැටෙනු ඇත.

ස්ප්‍රයිස් ප්‍රපෝසල් එකක් දැක සියල්ල එහි හොද නරක ගැන කතිකාවතක් පටන් ගෙන ඇත. උන් දෙන්නට හොදයි නම් අපිට මොකද යැයි කීමට හැක. සිතිය හැක. නමුත් අනාගතයේ එය ව්‍සංගතයක් මෙන් හැම තැනම පැතිරී අති දුෂ්කර පෙදෙස්වලට ඔය විෂබීජය යා හැකිය. නොයෙක් ව්‍යාපාරිකයින්, වැඩසටහන් අධ්‍යක්ෂකයන්, නැටුම් කණ්ඩායම් මෙයින් හොදට හම්බකරනවා ඇත. මේවා සංස්කෘතියට එක් කරන්නට වැඩිම දායකත්වය දෙන්නේ ඔවුන්ය. පැකේජ් එකට ප්‍රී ශූට් එක නිකන් දෙන්නේත්, තැන්කියු කාර්ඩ් නිකන් දෙන්නේත් මේවා සමාජ ගත කර එවා සමාජයේ අවශ්‍යතාවයක් කිරීමටයි. අද සමාජයට විහිළුවක් වන මෙවැනි දේවල් හෙට පරපුරට අනිවාර්‍ය දේවල් වන බව කාටවත් තේරෙන්නේ නැත.

ලංකාවේ පරිපාලන කේෂත්‍රයට පුහුණු කාලය තුළ මත්පැන් පානයට, රාත්‍රී සමාජ ශාලාවලට යාමට පුරුදු කරන්නේ ඇයි දැයි මට ප්‍රශ්නයකි. රජයේ උසස් නිලධාරීන්ද ඒවා වැරදි ලෙස සලකන්නේ නැත්නම් වත්මනේ මත්පැන් පානය, දුම්වැටි බීම සාමාන්‍ය දෙයක් වුණා මෙන් අනාගතයේ රාත්‍රී සමාජ ශාලාවලට යාමත් සාමාන්‍ය දෙයක් වනු ඇත. දැනටමත් එය සාමාන්‍ය දෙයක් දැයි මම නොදනිමි. කාන්තාවක් මත්පැන් බොන එක දැනටත් සමාජයේ පිළිකුල් කරයි. මා දන්නා තරමින් මා විෂ්‍ය විද්‍යාලයේ සිටි කාලයේ කෙල්ලන් මත්පැන් ගත්තේ නැත. දෙතුන් දෙනෙක් අප්‍රසද්ධියේ ගත්තා විය හැක. නමුත් දැන් ඔවුන්ගෙන මත්පැන් නොබොන අය ඉන්නවාදැයි මා නොදනී. තම දරුවන්ට මත්පැන් දී සමාජ ශාලාවලට යන පිටරැටියන් මෙන් අනාගතයේ අප මව්වරුත් කරනවා ඇත. මෙතරම් කෙටි කාලයක් තුළ වූ වෙනස්කම් දරා ගත නොහැකි තරම්ය.

මේ පරිගණකයට ඇබ්බැහි වූ මා වුණත් එහි එක්තරා කොටස් කාරයෙකි. නැවත කියන්නේ අපිට මූලික අවශ්‍යතාවයන් අමතක වී ඇති අතර නව අවශ්‍යතාවයන් අපට හදුන්වා දෙමින් තිබේ. අපිව සදාචාරාත්මක් අතින්ද ආර්ථක අතින්ද පහළට දැමීමට සියලු කටයුතු සිදුවේ.

ප.ලි – අනවශ්‍ය උවමනා සමාජගත කිරීමට මූලින්ම දායකත්වය දක්වන පිරිසට සාප කරමි. පසුගාමීන්ට සාප නොකරන්නේ මමත් ඔවුන් අතර වන බැවිනි.

 

Advertisements

හිතේ උන් දෙවියන්ට

තෙද වරන් පස්වාන් දහසකට දිව්‍ය ඥාන වරන් ලැබූ මුලු ලංකා ද්වීපය සිසාරා කීර්ති ධාරා පතුරුවා හරින්නට, නා ලොවින් අසුර ලොවට වරම් ලබාගෙන දස දහසක් මාරයෝ පරාජය කොට නාග මානවිකාවන් පිරිවාරාගෙන කාළම්බතිත්ත පුරයේ අදටත් යහතින්ම වැඩ සිටින්නාවූ ඔබ දේවියන් වහන්සේට කියා සිටින කන්නලව්ව දිවැස් කරුණාවට ගෙන මොවුන්ගේ සකල අභිමතාර්ථයන් ඉෂ්ට වෙන්ඩ වරන් දී වදාරණ සේක්වා.

තවද ඔබ දේවියන් වහන්සේ ගුරුකුලයේ තපස් රක්නා තැනට මා පැමිණ, සොයුරිය, මට ශිල්පය දෙවයි සැලකළ තැනේදී, ඕකත් මට අපූරුවක්දැයි කියා සිනා පහළ කොට, අනං මනං නොකියන ලෙස පොරොන්දු කරවා, පසුදා අළුයම පැමිණ, උක් මුං පිඟානකින් කොටසක් වළදා ඉතිරිය ගල් වෙන්ට වරම් දී, පල්ලෙ මළුවෙන් පල්ලෙ වීදියටත්, පල්ලෙ විදියෙන් දික්වීදියටත්, උඩ වීදියෙන් උඩ මළුවටත් වැඩ, සගය එසේ නම් අසව්, මම තට දැනුම ලබා දෙමි කියා, වමතින් පුස්කොළ පොතත් දකුණතින් පන්හිදත් ගෙන, ඔබ දේවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රී මුඛයෙන් පිච්ච මල් වැටෙන්නා සේ දැනුම ලබා දුන් සත්‍යානුභාවයෙන්ද, එම අවස්ථාවේදී සියලු භූත පිසාචයන් පලා යද්දී, අවස්ථාව ඇතත් පොරොන්දු වූ පරිදි නුඹ දේවියගේ කුමරි බඹසර ආරක්ෂා කල සත්‍යාවාදී බව සැබෑ වී නම්, මේ අතුරයා පිළිබද සිතක් පහළ කරගන්නවැයි, පූජා භාණ්ඩ භාර ගන්නවැයි, ඔබ දේවියන් වහන්සේගේ වන්නාවූ ග්‍රහදෝස, අනවින, ඇස්වහ කටවහාදී දෝසයන්ද තුන්දොස් කිපීමෙන් වැද පැමිණි දෝසයන්ද මෙකී නොකී සකල දෝසාන්ධකාරයන්ද දූරින්භූත කොට උඩින් පායන අව්වත්, වටින් හමනා සුළඟත් හැර අමුතු උවන්දිරමක් වැද්ද සිද්ධ නොදී ආරක්ෂා කර දෙනවැයි, දැන වැරදි නොදැන වැරදි කෝටියක් වැරදි වලට සමාවෙනවැයි, (සියලු දෙවියෝ) පිනට පිහිට වෙනවැයි, පිං ගන්නවැයි ඔබ කීර්ති පස්වාන්දහසක් ආවඩා ආයු බෝ වේවා! ආයු බෝ වේවා! ආයු බෝ වේවා!

ප.ලි – නැවත වරක් වරදක් වූවානම් සමා වෙන සේක්වා…

පැමිණීම……

මහීකාන්තාව දිව්‍යලෝකයට වැඩලා.
හිටපු අපායෙන් ලගදි බිමට වැටිලා.
දැන් යන්න ලෝක හොයනවා.
මා ලොකු දේවිය ගිය තුසිතයට යන්න වරම් ඉල්ල ගත්තා.
එහෙ යන්න පින් කරාවිද මන්දා.
එහෙම වුනොත් ප්‍රේම පාරමිතාවත් හරි.
ගලගොඩ කුමාරිහාමි වගේ
සුදලියට ගහයිද කියලයි බය.
රිද්දි බිසෝවරු මට උදව් කරවි.
බ්‍රහ්ම ලෝක වලට යන්නද දන්නෙ නෑ හිතන් ඉන්නෙ.
උමා බිසව් වගේ තුන්කල් බලන්නෙ නැතිව
සෝමා දේවි වගේ ඉස්සරහටම ගියොත් හොදා.
මැණික්පාලිගෙන් පටන්ගෙන
අපෙ අම්මගෙන් ඉවරකලත්
එයාගෙ ගුණ ඉවර කරන්න බෑ.
එහෙව් මඳෝරි කවදා හරි
මගේ නාග ලෝකයටත් ඒවි.

ප.ලි – පැය ගානකට මාත් හෙට දිව්‍යාලෝකෙ පැත්තෙ යනවා.

කාන්තාවන් පිළිබද ආකල්ප

මානවක බාලදක්‍ෂ ලොග් පොත්වල අපි බලන්න ආසම ටික තමා කාන්තාවන් පිලිබද ආකල්ප. ශෝක් ශෝක් පින්තූර අලවලා අම්බානෙකට කෙල්ලොන්ටයි බැනලා තියෙන ඒවා අපිට හෙන ආතල් එකක් දුන්නා. අපිව කෙල්ලො දිහා හොද විදිහට බලන්න පුරුදු කරන්න තමා ඒ සැසිය තියෙන්නෙ. ඒත් හුගක් කට්ටිය තමන්ගෙ හිතේ කෙල්ලො ගැන තියෙන තරහ පිට කරලා දානවා.

කාන්තාවක් පාරෙදි හම්බවුනොත් කාණුවක බැහැලා හරි පාරෙ ඉඩ දෙන තරමට ගරු කරන්න, තමන්ට කාන්තාවක් නඩත්තු කිරීමට හැකියාව තිබේ නම් පමනක් කාන්තාවක් සමග ආදර සම්බන්දතාවයක් පවත්වන්න…. වගේ ගොඩක් දේවල් බාලදකෂ විද්‍යාව පොතේ තිබුනා. එවා තියෙද්දි අපෙ අයියලා ලියලා තිබ්බෙ වෙන මගුල්.  නරකමත් නෑ ඉතින්. නිල ඇදුම් ඇන්ද වෙලාවට නම් මම කෙල්ලො එක්ක නිල දේවල් විතරයි තමා කතා කරන්නෙ. මම හිතන්නෙ ඒක අපෙ ජනාධිපති බාලදක්‍ෂයන්ගෙ සම්ප්‍රදාය. සමහර විට එහෙම නොවෙන්නත් ඇති. කොහොම හරි කාටවත් පැණි හලලා නෝන්ඩි වෙලා නෑ.

කෙල්ලො කියන්නෙ මෝඩ ජාතියක් නම් නෙමේ. මට වඩා ඉගෙන ගත්ත වැඩ පෙන්නන කෙල්ලො මට ඕන තරම් හම්බවෙලා තියෙනවා. අපිට වඩා සමහර වැඩ පිලිවෙලට කරන්න පුළුවන්. කෙල්ලෙක් වුනාම කොල්ලොන්ට වඩා පොඩි සංවර ගතියක් තියෙන්න ඕනෙ. ඒ කියන්නෙ කා එක්කවත් කතා කර‍න්නෙ නැතුව ඉන්න එක නෙමේ. ඕනෙම දෙයක් සීමා සහිතව තියාගෙන කරනව නම් කිසි අවුලක් නෑ. මල සමයන් එවුන්ට මම කොහොමත් කැමති නෑ. ඒක කොල්ලොන්ටත් එහෙමම තමා. මොනව වුනත් අපේ කියලා දෙයක් යන්තන්වත් තාම තියෙනවා. ඉදිරියෙදි එහෙම තියෙන එකක් නෑ. ඕනෙම එකක ලස්සන බලන්න අපිට සෞඛ්‍ය කරපු මිස් කියලා දුන්නා. එදා ඉදන් මම ලස්සන කෙල්ලො දිහා බලාගෙන ඉදලා තියෙනවා. එගොල්ලො හිනා වෙන විදිහ, කතා කරන විදිහ, යන එන විදිහ වගේ ලස්සනට, ගතිගුන වලට අමතරව හැසීරීම් කියලා එකකුත් මම කෙල්ලොන්ගෙ බලලා තියෙනවා. එහෙම බලලා තියෙන්නෙ එගොල්ලන්ව ලබා ගන්න නෙමේ. නිකන් ගහක් මලක් දිහා බලනවට වගේ ඔහේ බලන් ඉන්නවා. හැබැයි විකාර විදිහට ඇදන් ඉන්න කෙල්ලො දිහා බැලුවමනම් එන්නෙ වෙන හැගීමක්. සමහර කට්ටිය ගැන නම් එහෙම හිතෙන්නෙත් නෑ. අප්පිරියාවක් හිතෙනවා.

කෙල්ලෙක් බැන්දයින් පස්සෙ වෙනස් වෙනව කියල තමා ඔක්කොම කට්ටිය කියන්නෙ. මම නම් එහෙම හිතන්නෙ නෑ. මගෙ සමහර යාළුවො දෙතුන් දෙනෙක් කියලා තියනවා ගෑණු ගති කියන්නෙ පිරිමින්ට වඩා හොද ගතියක්ලු. එක අතකට ඇත්ත. අපෙ අම්මා කොච්චර මහන්සි වෙනවද කියලා මතක් වෙන කොට ඒක තේරෙනවා. ගෑණු ගැන හොද කියනවම නෙමේ. ගෑණුන්ගෙ ලග තියනවයි කියන සමහර වැරදි අපි ගාවත් තියෙනවා. කාන්තාවන්ටම ආවේනික පිරිමින්ට එපා කරන ගති ගුණත් තියෙනවා. කනුකුණු ගාන එක එහෙම එකක්. ලංකාවෙ හැම කෙල්ලෙක්ම හෙලේ මනාලියක් වෙනවනම් මම කැමතියි. එහෙම කෙනෙක් තමා කවද හරි මගේ කුමාරි වෙන්නෙ.

හෙලේ මනාලී

හෙළේ මනාලී යක්කුල මගේ කුමාරි
පාන්දර ඇවිත් නූපුර සලා රඟන්නි
කෝල්මුර ගයා ඩමරුව තුටින වයන්නී

හීන් හිරිපොදේ මීදුම් සළුව අඳින්නී
ආං බල හොරෙන් කිණිහිරි ගලට නගින්නී
රිදිය පුස්කරයි යකඩෙට රහස බොරදියයි

කෝන්තර එපා සීගිරි පවුරෙ රැදෙන්නී
මාත් එක්ක ඒන් රිටිගල අදුන් සොයන්නී
මගේ ම‍‍ඳෝරී ලංකා දැහැන ගයාවී

පද – ඥානේන්ද්‍ර ධම්මික හෙට්ටිආරච්චි
තනු හා සංගීතය – සහන් රංවල
ගායනය – සහන් රංවල / ප්‍රදීප් සම්පත්

මෙම ගීතය අතීතයේ සිටිය යක් කුලයේ කාන්තාවන්ටයි. ඇය පාන්දරින්ම අවදි වන්නීය. නූපුර සලා රගන්නී යන්නෙන් ඇය නැටීමට දක්‍ෂ බව කියයි. කෝල් මුර ගයන ඇය ගායනයට දක්‍ෂ අතර ඩමරුව වයන ඇය වාදනයටද දක්‍ෂය. ඇය හෙලයේ ආඩම්බර මනාලියයි. හීන් හිරි පොදේ මීදුම් සළුව අඳින ඇය කඳුකරයේ ජීවත් වන්නීය. කිනිහිරි ගලට හොරෙන් නගින්නේ සතුරන්ට තමන්ගේ යකඩ සාදන රහස් නොදී නියම යකඩ සෑදීමටය. රිදිය පුස්කර යකඩෙට බොරදිය යකුන්ගේ යකඩ සෑදීමේ රහසය. (මා සිතන විදිහට යබොර වලින් සාදන යකඩ, රිදියට වඩා ඉස්තරම් ලෙස සෑදු බව මෙයින් කීමට උත්සහ ගනී) සීගිරියේ කාල වර්ණ රූප යක් තරුණියන්ගේ යැයි මතයකි. එසේ යක් තරුණියන් කාල වර්ණයේන ඇඳ තිබුනද සැබවින් ඇයට රන් පැහැති සමක් ඇත. එසේ වැරදියට සීගිරියේ චිත්‍ර ඇඳීම පිලිබදව තරහක් නොගන්නා ලෙස ආයාචනයක් කෙරේ. මාත් සමග රිටිගල යන්නේ ඇයගේ නෑ යකුන් සමුවීමටයි. නෑ යකුන් සිටින ස්ථාන ගැන ඇය අංජනම් බලන්නීය. මෙවන් යක් තරුණියන් මහා රාවනා රජුරුවන්ගේ බිරිඳ මන්දොදරීට පමණක් සම වේ.

ප.ලි – මෙය යුද්දෙටත් ඇවිත් ප්‍රසංගයේ සමරු කළඹේ තිබූ ලිපියක් අනුසාරයේන් සකසන ලදී

%d bloggers like this: